{"id":693,"date":"2023-06-11T07:46:18","date_gmt":"2023-06-11T07:46:18","guid":{"rendered":"https:\/\/raudhatulmuhibbin.ac.id\/?page_id=693"},"modified":"2023-06-11T09:20:17","modified_gmt":"2023-06-11T09:20:17","slug":"kurikulum","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/raudhatulmuhibbin.ac.id\/web\/kurikulum\/","title":{"rendered":"Kurikulum"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_custom_heading text=”Kurikulum & Sebaran Mata Kuliah Persemester”][vc_column_text]Kurikulum Ma\u2019had Aly<\/strong>\u00a0dibuat sebagai pedoman penyelenggaraan kegiatan belajar mengajar berbasis kitab kuning sebagai rujukan primer dalam penyelenggaraan akademik di Ma\u2019had Aly. Kurikulum ini disusun dengan mengunakan komponen berupa; pendekatan akademik dan pendekatan pesantren. Struktur kurikulum Ma\u2019had Aly terdiri dari mata kuliah dasar berbasis keislaman, mata kuliah pendukung\/keahlian, dan mata kuliah kelulusan\/penulisan karya ilmiah (bah<\/u>ts takharruj<\/em>\/skripsi).<\/p>\n

Nama Kurikulum \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 : Kurikulum \u201cRaudhah<\/strong>\u201d
\nProgram Studi\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 : Marhalah Ula
\nJurusan\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 : Tasawuf wa Thariqatuhu
\n<\/em>Konsentrasi\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 : Ilmu Tasawuf
\nTahun \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 : 2022 \u2013 2026[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”580″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]\"\"
\n\"\"
\n\"\"
\n\"\"<\/p>\n

Setiap Mahasantri wajib menyelesaikan 144 SKS<\/strong> sebagai syarat kelulusan di Ma\u2019had Aly Raudhatul Muhibbin dengan ketentuan;<\/p>\n

    \n
  1. Mata Kuliah Utama diselesaikan minimal 97 SKS<\/strong><\/li>\n
  2. Mata Kuliah Kompetensi Dasar diselesaikan 28 SKS<\/strong><\/li>\n
  3. Mata Kuliah Pendukung diselesaikan 9 SKS<\/strong><\/li>\n
  4. Mata Kuliah Kelulusan \/ Tugas Akhir diselesaikan sebanyak 10 SKS<\/strong><\/li>\n
  5. Pengajuan Proposal Tugas Akhir dan Komprehensif baru bisa dilaksanakan pada semester 7 dan telah menyelesaikan mata kuliah metodologi penelitian.<\/li>\n<\/ol>\n

    [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_custom_heading text=”DOKUMEN KURIKULUM MA’HAD ALY”][vc_column_text css=”.vc_custom_1686474544401{border-radius: 1px !important;}”]<\/p>\n\n\n\n\n\n\n
    DATA MA\u2019HAD ALY<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    1.<\/td>\nNama Ma\u2019had Aly<\/td>\nRAUDHATUL MUHIBBIN<\/td>\n<\/tr>\n
    2.<\/td>\nTakhasus<\/td>\nTASAWUF DAN TAREKATNYA<\/td>\n<\/tr>\n
    3.<\/td>\nKonsentrasi<\/td>\nILMU TASAWUF<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
    NO<\/strong><\/td>\nMATA KULIAH<\/strong><\/td>\nSKS<\/strong><\/td>\nCAPAIAN PEMBELAJARAN<\/strong><\/td>\nKITAB\/REFERENSI YANG DIGUNAKAN<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
    MATA KULIAH UTAMA<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    1.<\/td>\nTasawuf Al-Ghaz\u00e2l\u00ee<\/p>\n

    Ihya Ulumudd\u00een<\/em><\/td>\n

    		4<\/td>\nMahasantri wajib memahami kitab ini karena menjadi fondasi bagi seluruh ajaran tasawuf sunni <\/em>\u00a0yang merupakan maha karya Imam Al-Ghaz\u00e2l\u00ee. \u00a0Di dalam kitab ini terkandung pandangan tasawuf amali yang komprehensif, yang dimana menjadi kewajiban setiap mahasantri untuk dapat mengenalnya. Mahasantri diharapkan mengenal tatacara mengamalkan pokok-pokok ajaran tasawuf ini dengan metode seputar dunia sufi dan tarekatnya. Begitu juga kitab ini akan dijadikan dasar konseling dalam pengetahuan tasawuf dan amaliyahnya.<\/td>\nKitab Ihy\u00e2 Ul\u00fbm\u00fbdd\u00een<\/em><\/p>\n

    (Imam al-Ghaz\u00e2l\u00ee)<\/em><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/p>\n

     <\/td>\n<\/tr>\n

    MATA KULIAH TASAWUF (TAKHASUS)<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    2.<\/td>\nPengantar Sejarah Tasawuf<\/p>\n

    Madkhal il\u00e2 Tasawuf al-Isl\u00e2m\u00ee <\/em><\/td>\n

    		3<\/td>\nPemilihan kitab ini didasari pada capaian pembelajaran sejarah dan pengantar tasawuf secara mendasar dan sistematis dengan menggunakan penyajian bahasa yang praktis dan kontemporer, terlebih Dr. Abu al-Waf\u00e2 al-Taftaz\u00e2n\u00ee termasuk tokoh cendekiawan muslim yang berpengaruh dalam khazanah literatur islam khusus nya di bidang tasawuf.<\/p>\n

    Mata kuliah ini membekali mahasantri pengetahuan dasar terkait karakteristik umum tasawuf, tinjauan global, sumber-sumber tasawuf, kajian historis perkembangan dunia tasawuf dari masa ke masa dengan pembahasan yang aktual<\/td>\n

    		Kitab Madkhal il\u00e2 Tasawuf al-Isl\u00e2m\u00ee (Abu al-Waf\u00e2 al-Taftaz\u00e2n\u00ee)<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
    3<\/td>\nEnsiklopedia Terminologi Tasawuf<\/p>\n

    Mi\u2019raj al-Tasyawuf il\u00e2 Haq\u00e2iq al-Tasawuf<\/em><\/td>\n

    		3<\/td>\n1. Mata kuliah ini membekali mahasantri pengetahuan tentang terminologi -terminologi dunia sufi yang umum sebagai panduan untuk memahami konsep-konsep ilmu tasawuf di literatur kajian kitab tasawuf\u00a0 lainnya<\/p>\n

    2. Pemilihan kitab ini didasari pada capaian pembelajaran pengenalan terminologi \/ leksikal dunia tasawuf pada umumnya, Ibn Aj\u00eebah al-Hasan\u00ee memberikan ulasan yang cukup baik dan praktis sehingga bisa menjadi pegangan setiap mahasantri<\/td>\n

    		Kitab Mi\u2019raj al-Tasyawuf il\u00e2 Haq\u00e2iq al-Tasawuf (Ibn Aj\u00eebah al-Hasan\u00ee)<\/em><\/p>\n

     <\/td>\n<\/tr>\n

    4.<\/td>\nPengantar Dasar Ilmu Tasawuf<\/p>\n

    Haq\u00e2iq \u2018an al-Tasawuf<\/em><\/td>\n

    		3<\/td>\n1. Mata kuliah ini membekali mahasantri pengetahuan tentang definisi tasawuf secara umum, manahij al-sufiyah<\/em> dan corak tasawuf secara komprehensif<\/p>\n

    2.\u00a0 Pemilihan kitab ini didasari pada capaian pembelajaran konsep dasar ilmu tasawuf, pengantar definisi, latar belakang, kilas pandang mengenai maqamat dan ahwal tasawuf, corak tasawuf serta persoalan-persoalan kontemporer dalam perspektif dunia sufi<\/td>\n

    		Haq\u00e2iq \u2018an al-Tasawuf (Abd al-Q\u00e2dir ‘Is\u00e2)<\/em><\/p>\n

     <\/td>\n<\/tr>\n

    5.<\/td>\nHadis-Hadis Sufistik I<\/p>\n

    Riy\u00e2d al-S\u00e2lih\u00een<\/em><\/td>\n

    		3<\/td>\n1. Mata kuliah ini membekali mahasantri pengetahuan tentang hadis hadis Nabi Muhammad dalam interpretasi dunia tasawuf<\/p>\n

    2.\u00a0 Pemilihan kitab ini didasari pada capaian pembelajaran hadis hadis Nabi Muhammad yang memiliki corak penafsiran tasawuf dan akhlak para Sufi<\/td>\n

    		Riy\u00e2d al-S\u00e2lih\u00een (Im\u00e2m Nawaw\u00ee)<\/em><\/p>\n

     <\/td>\n<\/tr>\n

    6.<\/td>\nHadis-Hadis Sufistik II<\/p>\n

    H\u00e2l\u00e2t ahl al-Haq\u00eeqat ma\u2019a Allah<\/em><\/td>\n

    		3<\/td>\nMahasantri diharapkan dapat menambah wawasan mengenai kajian tasawuf berdasarkan hadits hadis Nabi Muhammad Saw yang diulas dengan berbagai pandangan para sufi. Sehingga\u00a0 Mahasantri akan mengenal pentakwilan hadis menurut pendekatan sufistik<\/td>\nH\u00e2l\u00e2t ahl al-Haq\u00eeqat ma\u2019a Allah (Ahmad al-Rif\u00e2\u2019\u00ee)<\/em><\/p>\n

     <\/td>\n<\/tr>\n

    7.<\/td>\nTasawuf \u2013 Kalam \u2013 Ushuluddin (Tasawuf Al-Ghaz\u00e2l\u00ee)<\/p>\n

    Kit\u00e2b al-\u2018Arba\u00een f\u00ee Us\u00fbl al-D\u00een<\/em><\/td>\n

    		3<\/td>\nMahasantri dapat mengenal struktur ilmu tasawuf, yang diawali dari ilmu tauhid, amaliyah tauhid, amaliyah adab tasawuf,\u00a0 Kitab dipilih karena lebih merupakan khulashah<\/em> kitab Ih<\/u>ya’ Ulumuddin<\/em>, sekaligus kelanjutan dari kitab Jawahir al-Qur’an<\/em> karya Al-Ghaz\u00e2l\u00ee<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/td>\n

    		Kit\u00e2b al-\u2018Arba\u00een f\u00ee Us\u00fbl al-D\u00een (Al-Ghaz\u00e2l\u00ee)<\/em><\/p>\n

     <\/td>\n<\/tr>\n

    8.<\/td>\nHikmah-Hikmah Sufi I<\/p>\n

    Syarh al-Hikam al-At\u00e2iyyah <\/em><\/td>\n

    		4<\/td>\nMahasantri dapat lebih mendalami spirit Ilmu tasawuf lebih dalam, dari hakikat tarekat dan syariatnya, Pemilihan kitab ini sebagai dasar pencapaian mahasantri memahami\u00a0 pentingnya perpaduan tasawuf falsafi dan amali yang terkandung dalam pemikiran Ibn At\u00e2illah al-Sakandar\u00ee<\/td>\nSyarh al-Hikam al-At\u00e2iyyah (Ib\u2019\u00e2d al-Ghumam)<\/em><\/p>\n

    \u00a0(Ibn Aj\u00eebah al-Hasan\u00ee)<\/em><\/p>\n

     <\/td>\n<\/tr>\n

    9.<\/td>\nHikmah-Hikmah Sufi II<\/p>\n

    Syarh al-Hikam al-At\u00e2iyyah<\/em><\/td>\n

    		4<\/td>\nPemilihan kitab ini didasari oleh pentingnya perpaduan tasawuf falsafi dan amali yang terkandung dalam pemikiran Ibn Ataillah dengan pendekatan syarah Syekh Ahmad Zarruq Al-Fasi yang begitu komprehensif dan sistematis dan memperkaya khazanah literasi syarah al-Hikam sehingga Mahasantri bisa lebih mendalami spirit ilmu tasawuf lebih dalam, dari hakikat thariqat dan syariatnya<\/td>\nSyarh al-Hikam al-At\u00e2iyyah (Ahmad Zarr\u00fbq)<\/em><\/p>\n

    -Syarh al-Hikam al-\u2018At\u00e2iyyah (Al-T\u00e2s\u00ee\u2019)<\/em><\/p>\n

    Ahmad Zarr\u00fbq al-F\u00e2s\u00ee)<\/em><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/p>\n

     <\/td>\n<\/tr>\n

    10.<\/td>\nMaqam\u00e2t Tasawuf<\/p>\n

    Al-Ris\u00e2lah al-Qusyairiah<\/em><\/td>\n

    		4<\/td>\nMemperkaya kajian mahasantri terhadap dasar pandangan para sufi besar terdahulu sehingga menjadi rujukan hampir semua kitab tasawuf generasi berikutnya hingga saat ini, Dipilih karena kitab ini merupakan induk ilmu tasawuf. Hampir semua ulama sufi mengkajinya sebagai dasar adab dalam maqamat<\/em> tasawuf<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/td>\n

    		Al-Ris\u00e2lah al-Qusyairiah
    \n(Al-Qusyair\u00ee)<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
    11.<\/td>\nPengantar Psikologi Tasawuf<\/td>\n2<\/td>\nMata kuliah ini mengenalkan psikologi tasawuf lebih detail. Sehingga menjadi distingsi kuat antara psikologi modern dan tasawuf, Mahasantri dapat mengenal\u00a0 anatomi spititual dalam jiwa manusia baik secara deskriptif analitis.<\/td>\nThe Psychology of Sufism
    \nJavad Nurbakhsh<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
    12.<\/td>\nTasawuf – Filsafat Al-Ghazal\u00ee<\/p>\n

    Al-Munq\u00eedz Min al-Dal\u00e2l<\/em><\/td>\n

    		3<\/td>\nMata Kuliah ini\u00a0 menjelaskan biografi intelektual Al-Ghaz\u00e2l\u00ee yang akhirnya memilih jalan sufi sehingga<\/p>\n

    Mahasantri akan mengenal perjalanan sufitik ulama besar yang sangat dramatis dalam pengembaraan intelektualnya<\/td>\n

    		Al-Munq\u00eedz Min al-Dal\u00e2l (Al-Ghaz\u00e2l\u00ee)<\/em><\/p>\n

     <\/td>\n<\/tr>\n

    13.<\/td>\nTeologi \u2013 Tasawuf Al-Ghaz\u00e2l\u00ee<\/p>\n

    Ilj\u00e2m al-\u2018Aw\u00e2m \u2018An Ilm al-Kal\u00e2m<\/em><\/td>\n

    		3<\/td>\nMata kuliah ini dipilih karena kitab ini mengenalkan pentingnya logika, akal dan tradisi berfikir yang tetap berdasar pada wahyu sehingga\u00a0 mahasantri lebih cerdas dalam bertauhid dan bertasawuf dan memperkaya literatur khazanah teologi dalam perspektif Imam Al-Ghaz\u00e2l\u00ee.<\/td>\nIlj\u00e2m al-\u2018Aw\u00e2m \u2018An Ilm al-Kal\u00e2m (Im\u00e2m al-Ghaz\u00e2l\u00ee)<\/em><\/p>\n

     <\/td>\n<\/tr>\n

    14.<\/td>\nTasawuf\u00a0 Falsafi Al-Ghaz\u00e2l\u00ee<\/p>\n

    Misyk\u00e2t al-Anw\u00e2r<\/em><\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/td>\n

    		3<\/td>\nMata kuliah ini\u00a0 menjadi dasar tasawuf falsafi Al-Ghaz\u00e2l\u00ee dan epistemologinya,<\/p>\n

    Mahasantri lebih mengenal hubungan antara filsafat dan tasawuf dengan benar dan mudah.<\/td>\n

    		Misyk\u00e2t al-Anw\u00e2r<\/em><\/p>\n

     <\/td>\n<\/tr>\n

    15.<\/td>\nTasawuf Amali Al-Ghaz\u00e2l\u00ee<\/p>\n

    K\u00eem\u00ee\u00e2 al-Sa\u2019\u00e2dah<\/em><\/p>\n

     <\/td>\n

    		3<\/td>\nKitab yang sangat berpengaruh dalam membentuk kepribadian muslim yang berakhlak tasawuf.\u00a0 Agar mahasantri mengenal makna bahagia yang substansial dan memahami paradigma al-Ghaz\u00e2l\u00ee secara khusus<\/td>\nK\u00eem\u00ee\u00e2 al-Sa\u2019\u00e2dah<\/em><\/p>\n

     <\/td>\n<\/tr>\n

    16.<\/td>\nTasawuf Falsafi Al-Ghaz\u00e2l\u00ee II<\/p>\n

    Maqsad al-Asn\u00e2 fi Syarh Asm\u00e2\u2019 al-Husn\u00e2<\/em><\/p>\n

     <\/td>\n

    		3<\/td>\nKitab ini di;pilih karena bisa memahamkan makna Asmaul Husna dan mempraktekkan kandungannya dalam Akhlak kehambaan.<\/p>\n

    Bagi mahasantri akan menjadi penghayatan total dalam setiap munajat-munajatnya<\/td>\n

    		Maqsad al-Asn\u00e2 fi Syarh Asm\u00e2\u2019 al-Husn\u00e2<\/em><\/p>\n

     <\/td>\n<\/tr>\n

    17.<\/td>\nTasawuf Amali II<\/p>\n

    T\u00e2j al-\u2018Ar\u00fbs<\/em><\/p>\n

     <\/td>\n

    		3<\/td>\nKitab ini mengandung pandangan prakteis dalam upaya membersihkan jiwa menuju hati yang terang dan merupakan bagian dari konsep amaliah praktis yang dikembangkan oleh Ibn At\u00e2illah al-Sakandar\u00ee,<\/p>\n

    capaian mahasantri supaya menjadi tolak ukur\u00a0 parameter masyarakat yang saat ini mengalami degradasi moral. Sangat penting bagi mahasantri agar terhindar dari stress dan kegalauan masa depan<\/td>\n

    		T\u00e2j al-\u2018Ar\u00fbs (Ibn At\u00e2illah al-Sakandar\u00ef)<\/em><\/p>\n

     <\/td>\n<\/tr>\n

    18.<\/td>\nTasawuf Amali III<\/p>\n

    Al-Kasyf wa al-Taby\u00een<\/em><\/p>\n

     <\/td>\n

    		3<\/td>\nKarya Al-Ghaz\u00e2l\u00ee yang sangat penting seputar faktor-faktor yang ymenyebabkan enempuh Jalan Sufi bisa terhindar dari kesesatan sehingga<\/p>\n

    menjadi pengingat mahasantri agar tidak terjebak tipudaya spiritual<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/td>\n

    		Al-Kasyf wa al-Taby\u00een<\/em><\/p>\n

     <\/td>\n<\/tr>\n

    19.<\/td>\nBiografi Tokoh Sufi Asy-Syadzil\u00ee<\/p>\n

    Lat\u00e2if al-Minan<\/em><\/td>\n

    		3<\/td>\nKitab ini dipilih karena merupakan karya induk biografi dua tokoh Sufi dalam Thariqat Syadziliyah, Syekh Abil Hasan asy Syadzily dan Syekh Abul Abbas al-Mursy<\/p>\n

    Menjadi pengingat mahasantri agar tidak terjebak tipudaya spiritual<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/td>\n

    		Lat\u00e2if al-Minan (Ibn At\u00e2illah al-Sakandar\u00ee)<\/em><\/p>\n

     <\/td>\n<\/tr>\n

    20.<\/td>\nPengantar Studi Tafsir Sufi<\/td>\n3<\/td>\nSalah satu tafsir isyari <\/em>Sufistik yang monumental dalam sejarah tasawuf dan sangat penting untuk menjadi dasar dan metode penafsiran Sufistik,\u00a0 Mahasantri mengenal tafsir sufi dan metodologinya<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/td>\n

    		Tafsir Lat\u00e2if al-Isy\u00e2r\u00e2t (Im\u00e2m al-Qusyair\u00ee)<\/em><\/p>\n

     <\/td>\n<\/tr>\n

    21.<\/td>\nKaidah- Kaidah Sufi<\/td>\n3<\/td>\nMahasantri dapat mengenal kaidah-kaidah tasawuf dengan benar, pemilihan kitab ini didasarkan representasi kitab tersebut yang diakui dunia sufi<\/p>\n

     <\/td>\n

    		Qaw\u00e2\u2019id al-Tasawuf\u00a0 (Ahmad Zarr\u00fbq al-F\u00e2s\u00ee)<\/em><\/p>\n

     <\/td>\n<\/tr>\n

    22.<\/td>\nTasawuf Amali Syekh Abdul Qadir al-Jailani<\/td>\n3<\/td>\nKitab ini dipilih karena lebih merupakan fiqih tasawufnya al-Jailany, sehingga nuansa Amaliyahnya sangat kental.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/td>\n

    		Al-Ghunyah <\/em><\/p>\n

     <\/td>\n<\/tr>\n

    23.<\/td>\nTasawuf Amali IV<\/p>\n

    Bid\u00e2yat al-Hid\u00e2yah<\/em><\/p>\n

     <\/td>\n

    		3<\/td>\nKitab paling dasar dalam membimbing amaliyah sulukiyah secara praktis,<\/p>\n

    Mahasantri wajib mengkaji ini karena terapan di masyarakat sangat dibutuhkan<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/td>\n

    		Bid\u00e2yat al-Hid\u00e2yah<\/em><\/p>\n

     <\/td>\n<\/tr>\n

    24.<\/td>\nKajian Tasawuf \u2013 Ilmu Kalam\u00a0 Al-Ghaz\u00e2l\u00ee<\/p>\n

    Fasl al-Tafr\u00eeqah baina al-Isl\u00e2m wa al-Zandaqah<\/em><\/p>\n

     <\/td>\n

    		3<\/td>\nPemilihan kitab ini didasari pada capaian pembelajaran terkait pandangan doktrin ahlusunnah wal jama’ah dalam konteks hadis iftiraq dalam tema pada risalah al-Ghaz\u00e2l\u00ee,\u00a0 Mata kuliah ini membekali mahasantri pengetahuan tentang perbedaan mendasar antara islam dan atheis dengan berbagai kritikan-kritikan keras mengenai pemahaman kaum zindiq.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/td>\n

    		Fasl al-Tafr\u00eeqah baina al-Isl\u00e2m wa al-Zandaqah<\/em><\/p>\n

     <\/td>\n<\/tr>\n

    25.<\/td>\nKajian Tasawuf Ibn Ataillah<\/p>\n

    Mift\u00e2h al-Fall\u00e2h wa Misb\u00e2h al-Arw\u00e2h<\/em><\/p>\n

     <\/td>\n

    		3<\/td>\nKarena kitab ini lebih menggambarkan Filosofi Dzikir yang sangat penting, agar pengetahuan tentang Dzikrullah tidak sia-sia melalui pendalaman filosofinya.\u00a0 Mahasantri mengenal cara pandang Dzikrullah yang benar<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/td>\n

    		Mift\u00e2h al-Fall\u00e2h wa Misb\u00e2h al-Arw\u00e2h<\/em><\/p>\n

     <\/td>\n<\/tr>\n

    MATA KULIAH KOMPETENSI DASAR<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    NO<\/strong><\/td>\nMATA KULIAH<\/strong><\/td>\nSKS<\/strong><\/td>\nCAPAIAN PEMBELAJARAN<\/strong><\/td>\nKITAB\/REFERENSI YANG DIGUNAKAN<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    1<\/td>\nFiqih Fath al-Mu\u2019\u00een<\/em><\/p>\n

     <\/td>\n

    		3<\/td>\nDipilih karena merupakan kitab fiqih kelanjutan dari fathul qarib, di bawah fathul Wahab. Kitab ini cukup detil dalam kasus-kasus fiqih mazhab Syafii dan cukup komprehensif, capaian pada\u00a0 mahasantri bisa memahami fathul muin berarti ia mengenal fiqih mazhab Syafii secara lebih baik.<\/td>\nFath al-Mu\u2019\u00een<\/em><\/p>\n

    (Zainudd\u00een al-Malibar\u00ee)<\/p>\n

    Bid\u00e2yat al-Mujtahid wa Nih\u00e2yat al-Muqtas<\/u>id <\/em>(Ibn Rusyd)<\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/td>\n<\/tr>\n

    2<\/td>\nKaidah Fiqih<\/p>\n

    Qaw\u00e2\u2019id Fiqhiyyah<\/em><\/td>\n

    		2<\/td>\nKitab ini sangat bagus dalam mengurai kaidah fiqhiyah, sehingga akan menghantar seseorang pada pandangan fiqih yang moderat, memberikan pemahaman lebih praktis bagi mahasantri yang mengkaji fiqih dan ushul fiqh<\/td>\nQaw\u00e2\u2019id Fiqhiyyah Asybah wan Nadzair<\/em><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/td>\n<\/tr>\n

    3<\/td>\nPengantar Sejarah Perkembangan Syariat<\/p>\n

    Tarikh Tasyri\u2019 al-Islami<\/em><\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/td>\n

    		2<\/td>\nPemilihan kitab ini didasari pada peningkatan pemahaman sejarah penerapan hukum Islam secara periodik \u2013 histors,<\/p>\n

    Mata kuliah ini membekali mahasantri pada peningkatan pemahaman sejarah penerapan hukum Islam secara periodik<\/td>\n

    		Tarikh Tasyri\u2019 al-Islami (<\/em>Khud<\/u>ar\u00ee Bek)<\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/td>\n<\/tr>\n

    4<\/td>\nUshul Fiqih<\/p>\n

    Us\u00fbl al-Fiqh<\/em><\/td>\n

    		2<\/td>\nPemilihan kitab ini didasari pada penguasaan kaidah-kaidah hukum Islam dengan pendekatan tematik dan metodologis,<\/p>\n

    Mata kuliah ini membekali mahasantri pada penguasaan kaidah-kaidah hukum Islam, karakteristik, dan aplikasi kaidah kaidah tersebut<\/td>\n

    		Us\u00fbl al-Fiqh (Abdul Wahh\u00e2b Khal\u00e2f)<\/em><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/td>\n<\/tr>\n

    5<\/td>\nPengantar Filsafat Islam<\/td>\n2<\/td>\nPemilihan buku ini didasari pada peningkatan cara berpikir filosofis dan metodologis dan aplikatif menggunakan pendekatan kajian kontemporer,<\/p>\n

    Mata kuliah ini membekali mahasantripada peningkatan cara berpikir filosofis dan metodologis dan aplikatif<\/td>\n

    		Filsafat Islam A. Hudori, Pengantar Filsafat (Louis O Katsoff) dan Filsafat & Mistisisme Islam (Harun Nasution)<\/em><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/td>\n<\/tr>\n

    6<\/td>\nPengantar Ilmu Logika<\/td>\n2<\/td>\nPemilihan kitab ini didasari pada peningkatan logika berpikir dengan dasar yang kuat dan sebagai dasar untuk memahami beberapa literatur kajian kitab yang menggunakan dalil ‘Aqliyah,<\/p>\n

    Mata kuliah ini membekali mahasantri pada peningkatan logika berpikir dengan dasar yang kuat dan logis<\/td>\n

    		Sulam al-Munawraq<\/em><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/td>\n<\/tr>\n

    7<\/td>\nPengantar Bahasa Arab<\/td>\n2<\/td>\nPemilihan kitab ini didasari pada pendasaran materi struktur bahasa Arab secara aplikatif dan skematis,<\/p>\n

    Mata kuliah ini membekali mahasantri pada pendasaran materi struktur bahasa Arab secara aplikatif dengan menggunakan tabel dan skema yang mempermudah pembelajaran<\/td>\n

    		Aud<\/u>ah al-Man\u00e2hij A. Shohib Khaironi<\/em><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/td>\n<\/tr>\n

    8<\/td>\nPengantar Ilmu Al-Quran<\/td>\n2<\/td>\nPemilihan kitab ini didasari pada peningkatan literasi Ilmu Alquran\u00a0 secara komprehensif dan deskriptif,<\/p>\n

    Pemilihan kitab ini didasari pada peningkatan literasi Ilmu Al-Quran\u00a0 secara komprehensif dan deskriptif<\/td>\n

    		Man\u00e2hil al-Irf\u00e2n f\u00ee Ul\u00fbm al-Quran (Abd al-Az\u00eem al-Zarq\u00e2n\u00ee)<\/em><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/td>\n<\/tr>\n

    9<\/td>\nPengantar Ilmu Hadis<\/td>\n2<\/td>\nMahasantri dapat memahami sejarah perkembangan ilmu hadis dan mengenal epistemologinya.<\/td>\nQaw\u00e2id al-As\u00e2siyah li Mustalah al-Hadis<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
    10<\/td>\nPengantar Ilmu Balaghah<\/td>\n2<\/td>\nPemilihan kitab ini didasari pada pemahaman dasar mengenai ilmu balaghah dan kategorisasinya,<\/p>\n

    Mata kuliah ini membekali mahasantri pada diskursus\u00a0 bahasa arab\u00a0 berikut penyelesaian permasalahannya<\/td>\n

    		Jaw\u00e2hir al-Bal\u00e2ghah (Sayyid Ahmad al-H\u00e2syim\u00ee)<\/em><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/td>\n<\/tr>\n

    11<\/td>\nKajian Islam Tematik<\/td>\n2<\/td>\nPemilihan kitab ini didasari pada pengkajian islam dalam tematis sebagai antitesa pemikiran dan gerakan wahabi di awal kemunculannya di Jazirah Arab.\u00a0 Mata kuliah ini membekali mahasantri pada rujukan dasar atas persoalan-persoalan tematis tentang wahabi, awal kemunculan, inti ajarannya, apa saja sikap dan pandangan yang dinilai kontroversial dan persoalan kontemporer lainnya<\/td>\nDurar as-Saniyah fi Radd ‘ala Wahhabiyyah (Sayid Ahmad Zaini Dahlan)<\/em><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/td>\n<\/tr>\n

    12<\/td>\nPengantar Ilmu Hukum Indonesia<\/td>\n2<\/td>\nMahasantri mampu memahami dasar-dasar perundangan hukum positif di Indonesia, mahasantri dapat menjelaskan pendekatan hukum positif dengan kejadian faktual sekarang, serta menambah kajian, padanan, dan tolak ukur antara hukum positivisme dengan hukum agama khususnya di Indonesia<\/td>\nDiktat kuliah dari dosen pengampu<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
    13<\/td>\nPancasila dan Kewarganegaraan<\/td>\n2<\/td>\nMahasantri dapat memahami substansi butir-butir Pancasila dan sikap bernegara<\/td>\nDiktat kuliah dari dosen pengampu<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
    14<\/td>\nBahasa Indonesia<\/td>\n2<\/td>\nMahasantri menguasai sastra dan gramatika dalam bahasa Indonesia<\/td>\nDiktat kuliah dari dosen pengampu<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
    MATA KULIAH KELULUSAN <\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    1<\/td>\nSidang Komprehensif<\/td>\n2<\/td>\nSidang Komprehensif\u00a0 ini memberikan evaluasi pada mahasantri terhadap pengetahuan dan penguasaan terhadap beberapa kitab tasawuf yang telah dikaji secara komprehensif selama di Ma’had Aly<\/td>\n\u00a0<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    2<\/td>\nSidang Proposal Munaqasyah \/ Tugas Akhir<\/td>\n1<\/td>\nSidang Proposal ini merupakan pengajuan awal mahasantri dalam menyelesaikan tugas akhirnya di Ma’had Aly sebagai tanggungjawab moril dan akademis mahasantri untuk menjadi seorang sarjana yang mana menggunakan mar\u00e2ji’\u00a0 ddari\u00a0 berbagai macam kitab, teori, permasalahan dan materi selama di Ma’had Aly ke dalam sebuah risalah akhir atau karya tulis ilmiah dengan pedoman\u00a0 yang telah ditetapkan oleh Ma’had Aly<\/td>\n\u00a0<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    3<\/td>\nMetodologi Penelitian Tugas Akhir<\/td>\n1<\/td>\nMata kuliah ini membekali mahasantripada peningkatan pemahaman tentang berbagai metode penelitian baik secara kualitatif, kuantitatif atau hybrid sebagai acuan dasar dalam menulis penelitian tugas akhir<\/td>\n\u00a0<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    4<\/td>\nTahfidz Al-Quran<\/td>\n4<\/td>\nTahfidz Al-Qur’an adalah kompetensi dan kewajiban\u00a0 mahasantri Ma’had Aly untuk menghafalkan Al-Qur’an setiap hari dengan batas per semester dan target yang telah ditentukan oleh Ma’had Aly.<\/td>\n\u00a0<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    5<\/td>\nHifdz Matan Al-Hikam al-At<\/u>\u00e2iyyah<\/em><\/td>\n2<\/td>\nMahasantri mampu menghafal dan memahami butir-butir hikmah al-Hikam sebagai panduan moral bertasawuf<\/td>\n\u00a0<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    6<\/td>\nSidang Munaqasyah (Risalah Jami\u2019iyyah)<\/em><\/td>\n6<\/td>\nSidang Munaqasyah adalah ujian pertanggungjawaban mahasantri terhadap risalah akhir yang telah dibuat di akhir masa kuliah sebagai salah satu prasyarat kelulusan di Ma’had Aly.<\/td>\n\u00a0<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
    Sebaran Mata Kuliah Tiap Semester<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    Semester I\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/td>\nSemester II<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    No<\/td>\nKode MK<\/td>\nMata Kuliah<\/td>\nKitab<\/td>\nSKS<\/td>\nNo<\/td>\nKode MK<\/td>\nMata Kuliah<\/td>\nKitab<\/td>\nSKS<\/td>\n<\/tr>\n
    1<\/td>\nHQ1<\/td>\nH<\/u><\/em>ifdz al-Quran<\/em><\/td>\nAl-Quran (1 Juz)<\/td>\n2<\/td>\n1<\/td>\nHQ1<\/td>\nH<\/u><\/em>ifdz al-Quran<\/em><\/td>\nAl-Quran (1 Juz)<\/td>\n2<\/td>\n<\/tr>\n
    2<\/td>\nMT1<\/td>\nPengantar Ilmu Tasawuf (I)<\/td>\nMadkhal f\u00ee Tasawuf al-Isl\u00e2m\u00ee<\/em><\/td>\n3<\/td>\n2<\/td>\nHS1<\/td>\nHadis-Hadis\u00a0 Sufistik<\/td>\nRiy\u00e2d al-S\u00e2lih<\/u>\u00een<\/em><\/td>\n3<\/td>\n<\/tr>\n
    3<\/td>\nPIH1<\/td>\nNasionalisme dan<\/p>\n

    Pengantar Ilmu Hukum<\/td>\n

    		Mukhtas<\/u>ar min al-Muh<\/u>\u00e2dir<\/em><\/td>\n2<\/td>\n3<\/td>\nKTA1<\/td>\nRisalah al-Ghazal\u00ee Tematik (Pokok Pokok Ushuludd\u00een)\u00a0 (3)<\/td>\nKit\u00e2b al-\u2018Arba\u00een f\u00ee Us<\/u>\u00fbl al-D\u00een<\/em><\/td>\n3<\/td>\n<\/tr>\n
    4<\/td>\nBA1<\/td>\nKaidah Bahasa Arab<\/td>\nMukhtas<\/u>ar min al-Muh<\/u>\u00e2dir<\/em><\/td>\n2<\/td>\n4<\/td>\nFM2<\/td>\nFiqih (II)<\/td>\nFath al-Mu\u2019\u00een<\/em><\/td>\n3<\/td>\n<\/tr>\n
    5<\/td>\nFM1<\/td>\nFiqih (I)<\/td>\nFath al-Mu\u2019\u00een<\/em><\/td>\n3<\/td>\n5<\/td>\nIB1<\/td>\nIlmu Bal\u00e2ghah<\/td>\nJaw\u00e2hir al-Bal\u00e2ghah<\/em><\/td>\n2<\/td>\n<\/tr>\n
    6<\/td>\nUF1<\/td>\nUshul Fiqh<\/td>\nUshul Fiqh<\/em><\/td>\n2<\/td>\n6<\/td>\nHT1<\/td>\nPengantar Ilmu Tasawuf (II)<\/td>\nHaq\u00e2iq \u2018an al-Tas<\/u>awuf<\/em><\/td>\n3<\/td>\n<\/tr>\n
    7<\/td>\nQF1<\/td>\nKaidah Fiqh<\/td>\nQaw\u00e2\u2019id Fiqhiyyah<\/em><\/td>\n2<\/td>\n7<\/td>\nMTT1<\/td>\nEnsiklopedia Terminologi Tasawuf<\/td>\nMi\u2019raj al-Tasyawuf il\u00e2 Haq\u00e2iq al-Tasawuf<\/em><\/td>\n3<\/td>\n<\/tr>\n
    8<\/td>\nTT1<\/td>\nSejarah Hukum Islam<\/td>\nT\u00e2rikh al-Tasyr\u00ee\u2019 al-Isl\u00e2m\u00ee<\/em><\/td>\n2<\/td>\n8<\/td>\nUH1<\/td>\nPengantar Ilmu Hadis<\/td>\nQaw\u00e2\u2019id al-As\u00e2siyah<\/td>\n2<\/td>\n<\/tr>\n
    9<\/td>\nUQ1<\/td>\nPengantar Ulum al-Qur\u2019an<\/td>\nMan\u00e2hil al-\u2018Irf\u00e2n f\u00ee \u2018Ul\u00fbm al-Qur\u2019an<\/em><\/td>\n2<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
    <\/td>\n<\/tr>\n
    <\/td>\nJumlah<\/strong><\/td>\n22<\/strong><\/td>\n\u00a0<\/strong><\/td>\nJumlah<\/strong><\/td>\n\u00a0<\/strong><\/td>\n21<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
    Semester III<\/strong><\/td>\nSemester IV<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    No<\/td>\nKode MK<\/td>\nMata Kuliah<\/td>\nKitab<\/td>\nSKS<\/td>\nNo<\/td>\nKode MK<\/td>\nMata Kuliah<\/td>\nKitab<\/td>\nSKS<\/td>\n<\/tr>\n
    1<\/td>\nIH1<\/td>\nEpistemologi Tasawuf Ibadah<\/td>\nIhy\u00e2 Ul\u00fbm al-D\u00een Juz 1<\/em><\/p>\n

    (Al-Ghaz\u00e2l\u00ee)<\/td>\n

    		4<\/td>\n1<\/td>\nIH2<\/td>\nTasawuf Al-Ghaz\u00e2l\u00ee (I)<\/td>\nIhy\u00e2 Ul\u00fbm al-D\u00een Juz 2<\/em><\/p>\n

    (Al-Ghaz\u00e2l\u00ee)<\/td>\n

    		4<\/td>\n<\/tr>\n
    2<\/td>\nQT1<\/td>\nKaidah-Kaidah Sufi (I)<\/td>\nQaw\u00e2\u2019id al-Tasawuf <\/em><\/p>\n

    (Ahmad Zarr\u00fbq al-F\u00e2s\u00ee)<\/td>\n

    		3<\/td>\n2<\/td>\nHA1<\/td>\nHikmah Tasawuf (1)<\/td>\nSyarh<\/u> al-H<\/u>ikam al-At<\/u>\u00e2iyyah <\/em>(Ibn Aj\u00eebah)<\/td>\n4<\/td>\n<\/tr>\n
    3<\/td>\nHS2<\/td>\nHadis-Hadis Sufistik (2)<\/td>\nH\u00e2l\u00e2t ahl al-Haq\u00eeqat ma\u2019a Allah <\/em>(Ahmad al-Rif\u00e2\u2019\u00ee)<\/td>\n3<\/td>\n3<\/td>\nMA1<\/td>\nTasawuf\u00a0 Falsafi (1)<\/td>\nMisyk\u00e2t al-Anw\u00e2r<\/em><\/td>\n3<\/td>\n<\/tr>\n
    4<\/td>\nMD1<\/td>\nTasawuf \u2013 Filsafat \u2013 Mantiq<\/td>\nAl-Munq\u00eedz Min al-Dal\u00e2l<\/em><\/td>\n3<\/td>\n4<\/td>\nKS1<\/td>\nTasawuf Amali (2)<\/td>\nK\u00eem\u00ee\u00e2 al-Sa\u2019\u00e2dah<\/em><\/td>\n3<\/td>\n<\/tr>\n
    5<\/td>\nIJA1<\/td>\nTasawuf \u2013 Teologi<\/td>\nIlj\u00e2m al-\u2018Aw\u00e2m \u2018An Ilm al-Kal\u00e2m<\/em><\/td>\n3<\/td>\n5<\/td>\nMSA1<\/td>\nTasawuf Falsafi<\/td>\nMaqs<\/u>ad al-Asn\u00e2 fi Syarh<\/u> Asm\u00e2\u2019 al-H<\/u>usn\u00e2<\/em><\/td>\n <\/p>\n

    3<\/td>\n<\/tr>\n

    6<\/td>\nKS1<\/td>\nKajian Islam Tematik \u2013 Sufistik<\/p>\n

     <\/td>\n

    		Durar as-Saniyah fi Radd ‘ala Wahhabiyyah<\/em><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/td>\n

    		2<\/td>\n6<\/td>\nKT1<\/td>\nTasawuf Amali<\/td>\nAl-Kasyf wa al-Taby\u00een<\/em><\/td>\n2<\/td>\n<\/tr>\n
    7<\/td>\nFI1<\/td>\nPengantar Filsafat Islam<\/td>\nMukhtas<\/u>ar min al-Muh<\/u>\u00e2dir<\/em><\/td>\n2<\/td>\n7<\/td>\nBH1<\/td>\nTasawuf Amali<\/td>\nBid\u00e2yat al-Hid\u00e2yah<\/em><\/td>\n3<\/td>\n<\/tr>\n
    8<\/td>\nBI1<\/td>\nBahasa Indonesia<\/td>\nMukhtas<\/u>ar min al-Muh<\/u>\u00e2dir<\/em><\/td>\n2<\/td>\n8<\/td>\nIL1<\/td>\nIlmu Logika<\/td>\nSulam Munawraq<\/em><\/td>\n2<\/td>\n<\/tr>\n
    <\/td>\nJumlah<\/strong><\/td>\n23<\/strong><\/td>\n\u00a0<\/strong><\/td>\nJumlah<\/strong><\/td>\n\u00a0<\/strong><\/td>\n24<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
    Semester V<\/strong><\/td>\nSemester VI<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    No<\/td>\nKode MK<\/td>\nMata Kuliah<\/td>\nKitab<\/td>\nSKS<\/td>\nNo<\/td>\nKode MK<\/td>\nMata Kuliah<\/td>\nKitab<\/td>\nSKS<\/td>\n<\/tr>\n
    1<\/td>\nLM1<\/td>\nBiografi Tokoh Sufi Tar\u00eeqat Sy\u00e2dziliyah<\/td>\nLat\u00e2if al-Minan<\/em><\/td>\n3<\/td>\n1<\/td>\nIH4<\/td>\nTasawuf Al-Ghaz\u00e2l\u00ee (III)<\/td>\nIhy\u00e2 Ul\u00fbm al-D\u00een Juz 4<\/em><\/p>\n

    (Al-Ghaz\u00e2l\u00ee)<\/td>\n

    		4<\/td>\n<\/tr>\n
    2<\/td>\nRQ1<\/td>\nMaq\u00e2m\u00e2t Tasawuf<\/td>\nAl-Ris\u00e2lah al-Qusyairiah<\/em><\/p>\n

    (Al-Qusyair\u00ee)<\/td>\n

    		3<\/td>\n2<\/td>\nTP1<\/td>\nTasawuf Psikologi<\/td>\nThe Psychology of Sufism <\/em><\/p>\n

    Javad Nurbakhsh<\/td>\n

    		2<\/td>\n<\/tr>\n
    3<\/td>\nIH3<\/td>\nTasawuf Al-Ghaz\u00e2l\u00ee (II)<\/td>\nIhy\u00e2 Ul\u00fbm al-D\u00een Juz 3<\/em><\/p>\n

    (Al-Ghaz\u00e2l\u00ee)<\/td>\n

    		4<\/td>\n3<\/td>\nTF1<\/td>\nPengantar Studi Tafsir Sufi<\/td>\n-Tafsir Lat\u00e2if al-Isy\u00e2r\u00e2t<\/p>\n

    -Tafsir Ibn Arab\u00ee<\/td>\n

    		2<\/td>\n<\/tr>\n
    4<\/td>\nHA2<\/td>\nHikmah Tasawuf (2)<\/td>\nSyarh<\/u> al-H<\/u>ikam al-At<\/u>\u00e2iyyah <\/em>(Ahmad Zarr\u00fbq)<\/td>\n4<\/td>\n4<\/td>\nMP1<\/td>\nMetodologi Penelitian<\/td>\nResearch Design <\/em>(John W. Cresswell)<\/p>\n

    -Mukhtas<\/u>ar min al-Muh<\/u>\u00e2dir<\/em><\/td>\n

    		1<\/td>\n<\/tr>\n
    <\/td>\n5<\/td>\nGH1<\/td>\nTasawuf Amali Al-Qadiriyah<\/td>\nAl-Ghunyah<\/em><\/td>\n3<\/td>\n<\/tr>\n
    <\/td>\nJumlah<\/strong><\/td>\n14<\/strong><\/td>\n\u00a0<\/strong><\/td>\nJumlah<\/strong><\/td>\n\u00a0<\/strong><\/td>\n12<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
    Semester VII<\/strong><\/td>\nSemester VIII<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    No<\/td>\nKode MK<\/td>\nMata Kuliah<\/td>\nKitab<\/td>\nSKS<\/td>\nNo<\/td>\nKode MK<\/td>\nMata Kuliah<\/td>\nKitab<\/td>\nSKS<\/td>\n<\/tr>\n
    1<\/td>\nIH1<\/td>\nTasawuf Al-Ghaz\u00e2l\u00ee (IV)<\/td>\nIhy\u00e2 Ul\u00fbm al-D\u00een Juz 5<\/em><\/p>\n

    (Al-Ghaz\u00e2l\u00ee)<\/td>\n

    		4<\/td>\n1<\/td>\nSK1<\/td>\nKomprehensif<\/td>\n–<\/td>\n2<\/td>\n<\/tr>\n
    2<\/td>\nPS1<\/td>\nProposal Tugas Akhir<\/td>\n–<\/td>\n1<\/td>\n2<\/td>\nTA1<\/td>\nTugas Akhir (Skripsi)<\/td>\n–<\/td>\n6<\/td>\n<\/tr>\n
    3<\/td>\n<\/td>\nHifdz Matan al-Hikam<\/td>\n<\/td>\n2<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n\u00a0<\/em><\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
    <\/td>\nJumlah<\/strong><\/td>\n7<\/strong><\/td>\n\u00a0<\/strong><\/td>\nJumlah<\/strong><\/td>\n\u00a0<\/strong><\/td>\n8<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    [vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_custom_heading text=”Kurikulum & Sebaran Mata Kuliah Persemester”][vc_column_text]Kurikulum Ma\u2019had Aly\u00a0dibuat sebagai pedoman penyelenggaraan kegiatan belajar mengajar berbasis kitab kuning sebagai rujukan primer dalam penyelenggaraan akademik di Ma\u2019had Aly. Kurikulum ini […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"page-templates\/template-fullwidth.php","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-693","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/raudhatulmuhibbin.ac.id\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/693","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/raudhatulmuhibbin.ac.id\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/raudhatulmuhibbin.ac.id\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raudhatulmuhibbin.ac.id\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raudhatulmuhibbin.ac.id\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=693"}],"version-history":[{"count":23,"href":"https:\/\/raudhatulmuhibbin.ac.id\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/693\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":710,"href":"https:\/\/raudhatulmuhibbin.ac.id\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/693\/revisions\/710"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/raudhatulmuhibbin.ac.id\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=693"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}